問路 陳取寬 (原文刊載於如魚簡訊第3期 1991.03.08)
從前有一個人，
很想回到北方的老家，
於是整裝出發，
不知是受他人的誤導，
或自做聰明，卻使他往著南邊走。
年復一年的走得頭髮都白了，
雖然途中也有人提醒他走錯了，
但他卻死不回頭，
結果時間越久就離得越遠。
有一天，
碰到了個同樣想回北方的年青人問路於他。
他立刻神氣活現的說:「年青人，你可找對了人，只要你跟我走，絕對沒錯。」
於是他又帶著這年青人往南走下去。直到老死異鄉.....。
目前社會上這則"瞎子牽瞎子"的事到處在發生。
而太極拳界更以此為甚。
多少滿懷理想和憧憬的年青人卻落得"問道於盲"的地步而沾沾自喜，或徹底失望。
為什麼會這麼可悲。我們非好好的探討不可。
首先一些古老的觀念，
如"太極拳不到十年不見功";
或"十年太極不出門;三年形意打死人。"
這些話已誤導了人們對太極拳的印象是-相當耗時的，而且只能健身而已。
一般人更以為太極拳的助力與年資成正比，
如果沒有磨上十年八載根本沒有效果，
而且時間越久越好，
這麼說，那練拳的就臨死前的剎那才最厲害了，
這種只是夕陽無限好，而令人空留遺憾的東西有誰願意練呢!?
何況一切講究速度的工業社會，
誰願意花時間去學摸魚，
還有"老不學少林，小不學太極"這句話。
少林拳太累了，
只適合年青人的體力。
而年邁力衰的人只能夠打打太極拳，
上述這些觀念已根深蒂固的嵌入中國人的心裏，
可惜這博大精深的武學就淪為一套發揚國粹的樣板，
而打太極拳亦成為一般社會推、托、敷衍的代名詞。
記得前年我到大陸和他們體總的一些武術高階官員溝通時，
他們也把太極拳當做一個表演，而不談競技。
我們台灣體總也把太極列為休閒活動而已，
最可悲的就是我們太極拳總會亦以為是。
縱觀前面的種種現象"我們整個太極拳的發展已嚴重的偏離軌跡，
而最大的癥結就在於領導階層的外行，
拳界充斥著走錯路的大師，
本身沒有東西，
偏要一票人跟著他茫茫的走下去。
鄭宗師曼青先生一直強調著，
太極拳是"體用雙兼"的，
亦其謂"有斯體復有斯用"。
可見太極拳體用是不得分開的，
而且體用是相輔相成的。
「體」就像一套理論，而「用」就是實驗，
再好的理論沒有經過實驗的證明是不切實際的，
甚至會落得"閉門造車"之譏。
而且理論仍得借著不斷的實驗以趨完整，
太極拳亦然，
如果不是經過不斷在用的印證，
如何真正體會到全身怎樣鬆透，
氣怎樣才能沉到湧泉，
而湧泉如何紮根，
沒有根又如何能健身，
就像一株無根的樹，不
論枝葉如何翠綠，
終歸要凋零，
所以根是太極拳的根本，
而根卻也像樹一樣是要在不斷的灌溉、施肥、照顧下而慢慢成長的，
而這些過程就是在拳架上不斷磨鍊，
在推手、發勁、走化的應用上不斷切磋，
而體會出拳架中祖師爺留下的教誨，
再把體會的付之於實際應用上，
在應用中得到修正，
把更臻正確的姿式返回拳架上。
如此在不斷的體會與修正中把太極拳的境界提升，
讓內在的純度提高，
這樣自然而然的在功體上的受益也會增加，而達到相輔相成的效果。
總之太極拳即所謂"拳"，便是武術，
不能用的武術其準確性是值得懷疑的，
而武術必須在不斷的切磋中得到經驗才能夠提升。
鄭宗師曼青先生說:｢太極拳是改錯拳｣。
如何改錯，仍必須在應用上求之。
一艘在茫茫大海中航行的船隻，
雖然海圖上有明確的航線，
有精確的羅盤指引，
但在風向與浪潮的影響下，
早晚還得各做一次航向修正，
太極拳更須如此，
因為前輩留下的軌跡畢竟模糊，
何況整個混淆的知識領域更容易叫人迷失。
我希望本社同好，
在肩負著宣揚太極的重責下，
更要身體力行，
所幸多年來，
我們拳社一直秉持著，
鄭宗師的遺訓，
在體用雙兼的原理鍛鍊下，
得到太多的體驗和見證，
可以讓我們在這些寶貴的體證中，
更上層樓，在傳道的路途上能做更多更豐富的奉獻。
